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网聊:寄情山水

作者:曾祥惇 周治南 文章来源:本站 点击次数:1834 次   更新时间:2022-3-6 文章录入:珍珠鸟



—— 网聊实录 ——


2022.3.5.  13∶02  周治南——

曾老师你好,岁至耄耋状态怎么样?谢谢您在朋友圈的关注。人民大学尼山儒学院最近开讲什么面向世界的儒学,因此写了一点东西,意在……

2022.3.5.  14∶24  曾祥惇——

周老师:你好!身无彩凤双飞翼,心有灵犀一点通。我对一些事的看法与你相同。但是我想还是莫言为好。近两年来,我在自学山水画,虽然还没有入门,也算是寄情山水吧!身体还好。你的精神状态很好,我佩服。祝你各方面都好! 


   


2022.3.6.  08∶29曾祥惇

我的作业,发给你笑笑。


2022.3.6.  08∶29  周治南——

曾老师:(您的三幅山水画作收悉)时光充实,情趣满满这是高寿的吉象!我年轻时也是酷爱美术,现在感觉全无,拿起笔来居然茫然无措。有时也想"复兴″既往,重操画笔,闲时驳杂,专不下心来。我在中华大语网辟有艺术长廊专栏,先生能否写一点感想,连带画作,摆上网桌,让更多人分享这份快乐何如

 

2022.3.6.  08∶58  曾祥惇——

周老师:

谢谢你的美意。实话实说,我已完全丧失写作能力。多啰嗦几句吧

一九六一年,我沔师毕业,分到徐鸳小学,白天上课,晚上学写小说,因为在初中、师范读书时我的作文常常是老师评讲时在讲台上念念的范文,这样激发我做起了不知天高地厚的作家梦。有一次上岳口,看了一个人画的人像炭精画,羡慕不已,回校后,开始自学画人物画。再加上当时读了一些书,祸根就埋下了。日久,我成了毛咀区教育界白专道路的典型。有一次我画了电影明星白杨的照片放在办公桌上,大会小会批我资产阶级情调,六六年四清时,批判我不应该读燕山夜话》,要我交出反党小说,接着文革开始,我又介入了派性,写了一些东西,于是问题越闹越大。七、七一两年住进了学习班,天天写检查,天天挨批斗,这时的我成了写检讨专家,用最恶毒的语言咒骂自己侮辱自己,以后发展到一天一检讨,否则不能睡觉,第二天还要去喂猪放牛干笨重的体力劳动。从那时起,我在心底发誓从今以后不再写什么画什么。一九七二年宣布解放我,我才回到讲台,我的处分是开除工作籍,但是处分没有宣布,如果一宣布,我就得马上离开教育界。为什么没有宣布,因为毛咀区委正雇请我为区委宣传部写材料,断断续续约两年时间,当时几个区委书记认为我写东西还行,每次要写的什么总结,什么先进模范材料,什么学大寨材料等,他们认为我不反党,还有点所谓的才,毛咀党委为我的处分又作出了决定并报县政府:暂不宣布,以观后效。实际上是给了我一条活路。在给区委写材料期间,我深深感受到写作很苦,有时为了赶材料,通宵达旦不睡觉,绞尽脑汁有时饭都不想吃,有一次为一材料在县招待所住了半个月,每修改一次,哪怕修改一句话,也要重新写一遍,二三十页材料纸誊写一遍得大半天,调回郑场后,郑場党委仍常抽去写作,我吃够了苦头,好在这都是奉命写作,风险小。恢复高考后,我完全回归学校,发誓不写任何东西!写总结写什么,我就照别人抄或写几句大话空话交差了事。因此我现在什么都不会写了,写作能力完全退化。一九七八年,县有关部门下了一个文件,将我的处分改为记大过,一九八年又下一文件,彻底平反。但是刻在我心底的伤口却难以愈合。语文教学,十八年高中语文,我也是吃够了苦头,我一个小小中专生懂得什么,那么些年我重点自学文言文,读鲁迅,读红楼梦诗词,读唐诗宋词,很辛苦也有乐趣。退休后,在私立学校代初三毕业班十届其中七届中考全市第一。但是我没有什么理论,搞应试教育,我只是个教书匠,你要我写文章我写不出。我休息退休后,觉得很空虚很无聊,肖文虎建议我学画画,前几年,画了一些钢笔画,这两年自学山水画,看别人画,轻松愉快,自己画觉得很难,山水画学问很深,难以入门。我的想法是自娱自乐,打发时光。废纸三千,学得怎样就怎样吧!我知道你受过高等教育,文化功底深厚,加上人又聪明,你也爱艺术,肖文虎告诉我你爱画画,所以我今天发了几张习作给你看看。我们是同乡,又曾是同亊,虽然层次有别,但我们有乡情,有友情,还有共同情感共同语言,我感到有你是我的荣幸!很感谢你!祝你身体健康万事如意吧!

 

—— 编后 ——


这次网聊是因为我的一篇文章《中华文化的伟大复兴重在科学发展、与时俱进》所引发。

在这篇文章中,我讨论了欧洲中世纪的黑暗与中国中古时代的黑暗性质不约而同的问题。我认为“欧洲自君士坦丁一世称帝后,基督教成为君主专制统治的精神支柱这和中国的皇权执政、儒教制文具有一致性,尽管如此,欧洲的人文主义和理性主义的火种从来就没有熄灭过但是,中国情形大不相同,传承科学发展观第一棒的墨家在秦始皇“焚书坑儒”中几乎被赶尽杀绝,在江湖上至此销声匿迹;身体力行生态文化观和生态政治观的先秦道学,进入中古时代后演化为世俗道教,专注于修身养性,消极遁世……”,唯有孔子创立的儒家文化和基督教一样,成为中国君主专制制度强大的精神支柱。礼教制度、法权思想、专制主义等强权政治建构了具有中国特色的君主专制主义社会体系,即所谓“儒表法里”、“外仁内暴”、“重本抑末”,视科技为雕虫小技”,严重地制约着中国社会的思想解放、科技进步、工业文明和市场经济的发展。悲莫大焉!

我在国家“十二五”普通高等学校规划教材《大学语文》第三版(尚永亮主编)《中国古代思想文化——儒家文化概述》中在文尾写下了这样一段话:“儒家和道家虽然同出一源,但审美态度与情趣不尽相同。从社会、政治、道德、伦理层面看,儒、道两家,一个积极入世,一个消极出世;一个追求功名,兼济天下,一个愤世嫉俗,回避现实。常言道:不成功便成仁,其实不然。儒生饱读圣贤之书,但在庙堂之上往往夹着尾巴做人,调动不了内心的激情,结果是不成功(读书做官)便成道(消极遁世),道家成了儒家的收容所。在功不成名不就的时候,很多才华横溢但不得其志的儒生最后大都全归附或者半归附了道家。大家熟知的“竹林七贤”便是,还有陶渊明、苏东坡、蒲松龄、罗贯中、吴承恩、施耐庵、曹雪芹等,他们的文学成就与审美造诣其实远高于正统儒家!” 听听曾祥惇老师如泣如诉的心声,他的遭遇和陶渊明、苏东坡“寄情山水”别无二致。只知道克己复礼,奉礼教为“大道”,不能站在世界文明的高度审时度势,不能与时俱进,就是儒家思想的致命弱点。……这事儿我不敢再往下说了,大家都懂的。

曾祥惇老师在网聊中提到了“莫言”一语。“莫言”为什么叫“莫言”,他曾说过,想管住自己的嘴,但他还是“愤世嫉俗”,没有自己的笔!莫言这个笔名的含义就是在不许“乱说乱动”的环境下,采用塑造艺术形象的方式来发言,如同打哑语,他用魔幻般的语言和情节,转世穿越、人畜穿越,把读者领进了一个意识形态扭曲了的真实世界,夸张而又可信,平淡而又深重,灰色而又鲜亮,给读者留下了诡异新奇的强烈印象

中华民族不乏优秀的文化遗产,优秀的文化遗产是与世长存的。联合国秘书长潘基文宣誓就职的时候就援引中国古代哲学家老子“天之道,利而不害;圣人之道,为而不争”的名言,强调应将这种不朽的智慧应用到今天的工作中。优秀的文化遗产你不去主动传承,天下人也会传承,这一点我们大可不必杞人忧天,更不要居心叵测地危言耸听。

遗憾的是,当国际社会念念不忘中华民族文化精粹的时候,我们却对世界优秀的文化遗产吹胡子瞪眼睛,只能说明你自己底气不足,心虚胆寒。不能拿狗屁宇宙真理壮胆了,就试图一头钻进故纸堆,问政古人作为一个现代人,你不觉得可笑吗?你自己迷失现代方向不说,还俨然以传教士的面孔在世界各地开建孔子学院,不怕在满世界丢人现眼!呜呼,吾国之不幸,儒所也!

 


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